影片终究以王佳芝的疑似斯德哥尔摩综合症突发而告终，王佳芝在这些老太婆里的形象真是——

“...有好多裸女 松弛的腹部 发皱的乳房 我是更衣间里的女王 闪闪发亮...”(陈绮贞)

 

事实上，影片在某些地方还是露点了的，应该没有达到拍床戏的最高境界：一丝不挂，三点不露。然而，李安可能跟汤唯商量好了，展现一下人类都喜欢看的“乳房”。

不过梁的遮盖倒是满好，不知道拍戏的时候如果没有弄进去，怎么能够抵挡住的，难道有比房祖名更高级的方法？不过有个裸女在一起，会不会NG许多次呢？那一定更刺激，最爽的应该是剧务了，如果他能看到的话，hoho。

 

回来讨论正事。李安向人们说明了一个问题：不论阶级如何，不论是否社会主义领导的还是资本主义领导的，在人性面前，大家都是一样的。我比较不喜欢邝裕民，他是一个鼓噪者，却不仔细考虑事情的前前后后，走到哪里算哪里。不能不说这是一种活法，然而，这种活法却是建立在他人的牺牲基础之上的。我并不能把这种冲动都归结为坏的，比如刚开始，招募人员，以及那打动观众的话剧都是这种激情下的结果。然而，在后来的计划却完全不懂他到底起到了什么效果，只是一个发起者和联络者。“背黑锅我来，送死你去”——所以我先鄙视那个背黑锅的人，这是背黑锅人的特性，不是吗？

 

对于王佳芝，不否认她是一个脸蛋和身材属于中等（可能及以上）的人，不然她不会这么招人喜欢，话剧女主角，勾引易先生的第一人选。然而，我想说她是一个女人，我想说的是，她的第二次做爱——如果call that make love的话，那男的说了一句话，你好像有反应之类的话。女人在这种时候如果没有反应，就不是女人了，跟石女有什么区别？我相信，第一次易先生要跟她在一起做的时候，她的害怕比其他的情感更多，应该说她很不知所措。然而，后来每次的床戏即使没有表现出她在享受，也表现出她已经不再反抗，而是非常配合的做各种动作。我相信如果一个人的情感没有达到一定的融合，不会一点都没有异常的动作的，那么易先生这么敏感的人难道不会起疑吗，都这么多次了？其实她应该在每次跟易先生做的时候就慢慢改变的，而不是到最后那颗“钻戒”直接改变了她的态度。不过易先生说，我不在乎那颗钻戒，我只想看它带在你的手上，这一刻真的比较感人，如果我是王佳芝，我也会选择心软，这是多么纯粹的情感啊，一对一的。在世间事面前，这不是最值得珍惜的吗？其实扪心自问，我们活在这个世界上碌碌的到底为了什么，逻辑的终极是没有回音，内心的欲望可能是美好的东西。

女人具体希望得到什么我不知道，我知道我的内心最希望的是建立美好的东西，当我觉得不爽的时候，也可以动手摧毁它。这就像我小时候玩积木一样，一层一层垒起来，叠成漂亮的房子，车子，到最后觉得不好玩，就把房子拆掉，车子毁掉。这不正是现在人在做的事情吗？制造，消费，浪费，摧毁。但摧毁怎么说都带有心痛的，怎么说都花费了时间。因此，我也希望少点摧毁，但这种权力是不可剥夺的。说的具体一点，我想得到的是漂亮的房子，种些树，树长起来可以足够支撑秋千；我希望得到性感的老婆，每次都能勾引我，而冷静的时候也会跟我体会世间的寂寞；我希望得到一些朋友，不喝酒的那种，因为我不会喝酒，supporting,charming,enthusiatic,cool,reasonable...要写出真正的实际需要是不大可能的。说远了，回来。

她汇报工作的时候，希望将他直接爆头。怎么能说这些话里不带一点其他情感呢？（我一直想找一些合适的词眼，比如嫉妒，愤懑等等）如果他不用做汉奸也有钱，这些钱是正当的，爱她，那么结局可能就不一样了吧；最主要，易先生可能真的比较帅。女人都喜欢帅的男人，不是吗？（谁说女人没有审美观的，让人做一个实验，不告诉女人职业以及收入，一身素服，让女人比较哪个帅，女人肯定能分出来）其实王佳芝对邝裕民说的一句话很有意思：三年前，你为什么不这么做？

 

对于易先生，我只是觉得他比较正常，有点sm倾向，隐藏的很深（不轻易在女人面前表现出来，但在犯人面前应该展露无疑的）。事实上，他如果爱她爱到死去活来，他应该放弃他的前程的，不过在乱世，我也不知道怎样的选择是正确的，因为他选择了王佳芝之后，两个人都要死，然而他希望活在世上。我只希望，他最后给她立了一座坟墓，每次清明的时候独自去看她。

 

其他的人，我就没怎么关心了，（如果让我去关心那些太太们的话，那我应该是上年纪了的观众，）次角虽然也重要，但我没时间讨论。

 

另外，我想说的是，不要把人看的这么简单，也不要看的太复杂，太简单了容易忽视一些因素，复杂了容易认识不清。虽然费曼一直把心理学比作巫术，然而，我想它的发展毕竟让人看到了，即使巫术，它也有它存在的需要。

 

我们认识不清楚真实的世界；不要以为控制，不要以为贪欲，不要以为自己是领导者就能决定一切。这些革命志士如果活在斯德哥尔摩劫案之后，会不会意识到Stockholm syndrome呢？